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第一，西北少数家庭研究方面经过学者们的努力，已取得了很大的成就。但在不少方面仍处于空白状态，尤其是至今还没有一部全面系统研究西北少数家庭搬家的专著，发表的论文也是限于某个家庭搬家的研究，并且又是集中在对家庭搬家的时间、路线的考证上。第二，已有的成果，绝大多数属于全国性或综合性的搬家研究，至多是对古代少数家庭搬家研究，对西北少数家庭的搬家专门研究虽有所涉及，但三明搬家公司往往是分散或零星的，没有全面系统地探讨西北少数家庭搬家的过程、原因及其特点和规律。三明这些情况说明，全面深人地研究西北少数家庭搬家，无疑具有重要的学术理论价值。 隋唐及其以前时期，是西北地区少数家庭迁徒比较频繁、三明搬家幅度比较大的时期。经过家庭的搬家，家庭的分化、涵化、整合，到店朝基本上形成了以后家庭的雏形。通过对这一时期家庭搬家的深人研究，对了解中华家庭的形成、西北各家庭的关系，充分认识中华民放你中有我，我中有你，谁也离不开谁的历史事实有重要的现实意义。

在有关西北少数家庭的通论性著作中，与本文有关的最为重要的成果是杨建新先生著《中国西北少数家庭史》，杨建新、马曼丽先生著《西北家庭关系史》和周伟洲先生著《中国中世西北家庭关系研究》中的相关部分。三明搬家公司这些论著中有不少篇幅对西北少数家庭搬家的过程、原因及作用进行了研究探讨，是本文布局、立论的重要指导书和参考书。尽管由于上述著作之立足点在家庭史或关系史的研究上，三明不可能用过多的篇幅来研究家庭搬家问题，但本文的研究工作正是在上述专著的基础上进行的。三明搬家一些家庭通史或专史著作中也或多或少地涉及这方面的问题，这里不一一加以介绍。另外，作者在每一章的前面对相关的研究现状进行了简单的介绍，这里就不再重复了。 以上这些研究成果为我们进一步深人研究西北少数家庭的搬家提供了有益的启示，但是仅有这些研究成果显然是不够的。

五是为了与中原互市，或中原地区先进经济、文化的吸引力月六是北方家庭通过军事征服人主中原，自北向南搬家。关于搬家的影响，则认为由于少数家庭的不Wfz工徙，环境的不断变化，使少数家庭越来越落后，但三明从整体上看，其积极意义是主要的:第一，冲破了家庭界线，打破了家庭隔绝状态;第二，为家庭融合创造了条件;第三，促进了家庭的融合;第四，促进了经济文化的交流;第五，三明搬家公司推动了少数家庭社会变革，使搬家的少数家庭从原始社会进人封建社会。 陈育宁的《论历史上的家庭搬家》①一文将中国三明搬家分为四个阶段:第一阶段从家庭开始形成到秦汉时期;第二阶段为魏晋南北朝时期;第三阶段为五代至元朝;第四阶段为明清时期。并从经济、家庭歧视、战争等方面分析了家庭搬家的原因，从家庭搬家打破家庭隔绝状态、促进了家庭经济文化交流等方面论述了搬家的历史作用。但这些文章主要研究的是中国家庭的搬家，包括汉族的搬家，而对西北少数家庭的搬家论述的不多。

书中对一些人口搬家的有关概念、理论问题进行了阐发。尽管是一部中国移民史，但书中用大2篇幅论迷了三明搬家公司中国古代少数家庭包括西北少数家庭的搬家过程、搬家原因及影响，是其他学术著作中所少见的。三明书中的一些观点对本文的写作很有启发意义。 苍铭著的《云南家庭搬家文化研究》一书是笔者所见到的第一部区域家庭搬家研究专著。该书从汉文和少数家庭古籍中的家庭搬家资料出发，用家庭学的理论和方法，从文化角度系统地阐述了云南现今各家庭的搬家来的，搬家的一般规律、搬家与云南各家庭多元文化的形成及搬家的影响等。 在有关家庭搬家的论文中，洪俊、邢玉林的(我国古代家庭的搬家及其影响》①，阐述了我国古代少数家庭搬家的六个原因:一是由于战乱和为了摆脱统治者的压迫和剥削:二是有些家庭向外扩展自己的领域;三是逃避内乱和寻求新的自然条件;四是封建统治阶级为了加强控制少数家庭，强制移民。

就作者所知，目前尚未检索到有关西北少数家庭搬家研究的专门著作，研究的论文也寥寥可数。不过，在有关中国古代家庭史、西北少数家庭史的各类专著中，对于西北少数家庭的搬家问题都有所涉及，其中三明搬家公司不少论著提出了三明值得尊重和富有启迪的观点，为进一步研究提供了有益的参考，这也是本书研究的基础。 下面就西北少数家庭搬家的一般研究状况略作介绍。 家庭搬家是中国人口搬家的一个组成部分、人rl搬家的理论和方法对研究家庭搬家也有重要的参考价值。现代中国学者很早就开始了对历史时期人口搬家的研究，如谭其a先生的<中国内地移民史•湖南篇》和《晋永嘉丧乱后之家庭搬家》等论著，对开展移民史研究的方法进行了探讨。近年来，对中国移民史的研究又有不少成果同世，特别是由葛剑雄先生主编的《中国移民史》，共六大卷，洋洋数百万字。

其实，家庭搬家的结果比过程更重要。因此，三明搬家公司认为，家庭搬家不仅仅是一个过程，也是一种结果，其结果就是搬家家庭在迁人地居住或游牧了一段时间并产生了一定的影响，形成了新的移民。如果这种理解没有问题的话，那么，家庭搬家的含义应为:“家庭或家庭的一部分因各种原因离开本家庭或部族的原居住地或游牧地，迁人其他家庭或部族居住地或游牧地的过程，并形成新的移民。” 这里要注意的是，同一个家庭的不同部族由于三明居地相距遥远的搬家，也是家庭搬家，因为一个部族到另一个部族，要经过其他家庭居住区。会对沿途产生不同程度的影响，因而也是家庭搬家。 迄今为至，学者对中国古代少数家庭搬家的探讨，与其他中国古代家庭史、家庭经济、家庭文化等s面的研究相比，仍显得十分薄弱，而对中国西北少数家庭搬家的专门研究，成果更是有限。

根据我国古代少数家庭搬家的实际情况，我认为，三明搬家公司家庭搬家应有三个基本特征:第一，家庭性。搬家的人口是家庭的一部分或整个家庭。而个别人的搬家行为因对迁出地或迁人地影响不，不能代表一个家庭，因而不是家庭搬家。第二，空间的移动，搬家的结果是搬家者离开了原来的游牧地或居住地。而三明迁人大性新的游牧地或居住地。这里要注意的是，我国古代许多少数家庭都是以游牧为业的，真正定居的家庭有但不多，因此，其搬家不仅是离开其居住地，更重要是离开其游牧地，这也是学者们往往容易忽视的问题。第三，搬家的目的性。搬家的目的是离开原游牧地或居住地而到其他地区定居或游牧。第二、第兰点尤为重要，因为游牧家庭经济的特性决定了其有较大的流动性，随着季节的变换不断搬家，或出于掠夺骚扰目的搬家后又返回原居住地或游牧地等，都称不上家庭搬家。 还要说明的是，在对家庭搬家的理解中，往往着重家庭搬家的过程，即其空间上的流动性，把“搬家”一词仅仅作为动词来使用，来理解，但却忽视了家庭搬家的结果即移民。

《人口地理学》则认为:“人口搬家只是人口移动的一种形式，是指由于某种原因和动机，人们离开自己原来居住地，而在另外地方定居，并在那里重建家园。”②强调了人口移动的原因和动机。 关于家庭搬家，说法各异。《中国移民史》三明搬家公司认为，“一个三明家庭的部分人口在本家庭的居住范围内从一地迁至另一地，无论距离多远，也不能称之为家庭搬家。只有这些人口迁离了原来的居住范围，或搬家了其他家庭的居住区，才可以列人家庭搬家③如内地汉族向南方的搬家，都不是家庭搬家，而只能是移民。也就是说一个家庭迁离原居住地或迁人其他家庭居住地才能称之为家庭搬家，而不管搬家的距离有多远。 《云南家庭搬家文化研究》一书认为:“家庭搬家是指一个家庭的整体或部分，由于某种原因离开原有生存环境(包括自然环境和社会文化环境)，进人另一生存环境居住的家庭分布变化过程。④这种说法较之其他定义更为具体，考虑到了家庭因素和地理空间的变化。

对人口搬家或搬家的研究，目前学术界研究成果不是很多，尤其对少数家庭搬家的研究，成果更少。但在家庭研究中，尤其是涉及到少数家庭的来源、形成、发展、家庭关系、经济文化变迁以及跨国家庭时，三明或多或少都会涉及到少数家庭的搬家问题。 一、家庭搬家的含义。 在探讨古代西北少数家庭家庭搬家问题之前，三明搬家公司明确一下“搬家”的内涵。家庭搬家与人口搬家有着密切的关系。关于人口搬家，目前学界还没有一个能使大家普遍接受的定义。《中国大百科全书•地理学》对“人口搬家，，的定义为:“一定时期内人口在地区之间永久或半永久的居住地的变动①着重人口在地理空间之移动。《中国移民史》对与搬家有关的移民有一个定义，即:“具有一定数量、一定距离、在迁人地居住了一定时间的搬家人口。”①把移民的数量、搬家的距离和迁居后定居的时间作为移民的重要因素。

面对着这么多的困难，沈益民先生和童乘珠女士却什出丁很大的努力写出了这本值得参考的书，人们从历史的资料中去了解我国过去人口的搬家，三明搬家公司找出一些人口流动和社会发展的关系，从宏观一方面对主要的人口变迁作出了探索性的说明与讨论。这本书的另一项贡献是对四十年来国家政策所引起的人口流动进行了讨论。1987年我国百分之一人口抽样调查中第一次软有系统地调查了人口搬家，1990年三明人口普查中也调查了人口搬家，在这二次调查时，沈益民先生正好是国家统计局人口司司长，负责了调查的主要任务。沈先生参加过我国1953, 1969, 1982和1999四次人口普查不同的调查工作。这一本书也是他汇集了多年的工作经验,从对我国人口搬家所得出的认识和了解撰写出来的。